多杰羌佛殊勝正法無畏金剛精進行: 還在爭個我對你錯？執著其實是輪迴的種子

2021年7月10日星期六

還在爭個我對你錯？執著其實是輪迴的種子

還在爭個我對你錯？執著其實是輪迴的種子

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好朋友的女兒今年報考上海音樂學院，母女二人特意從廈門到上海找專業老師做考前輔導。為此母女在我家借住了4個月。

每天，女兒去上課，回來練琴試唱，做樂理練習。母親則買菜做飯洗衣，同時兼做聽音陪練。期間，母女二人經常因為女兒的作息時間，學習專注程度，頻繁上網購物，乃至考試當天著裝等問題，意見不一，爭執不停。三天一小鬧，五天一大吵。

——你是不是以後在我練琴的時候都要把我的手機收走？

——只要你認真專心練琴，我就不收你的手機。

——你為什麼就不相信我在認真練琴？

……

這天，我正在觀看由郭富城，鞏俐主演的電影《孫悟空三打白骨精》，悟空打死白骨精變成的老婦人後，唐僧斥責悟空濫殺無辜，念了緊箍咒。悟空覺得冤枉，在山頭生悶氣；

——你是不是以後都用這個緊箍咒，管著俺老孫？

——只要你不要再濫殺無辜，小僧絕不再念。

——你為什麼不相信她們是妖怪？。。。

瞬間，我感到，電影裡的這些對白不就是那對母女經常的對話嗎！！再仔細想想，電影的這段對白就是現實中很多親密關係的狀態反映啊！

電影中，唐僧認為悟空濫殺無辜應該調教。唐僧就像親密關係中的管理方。管理方總有各種手段強迫弱勢方就範：嘮叨、發火、哭鬧、不給零花錢、威脅離婚等等。悟空自然反抗管束。悟空如同親密關係中的被管理方。被管理方的反控制也是花樣繁多：據理力爭、埋怨、憤怒、冷戰、逃離等等。

那麼，唐僧師徒二人爭執的根源到底是什麼？是兩人截然相反的觀念嗎？我認為，截然相反的觀念僅僅是爭執發生的條件，並非根源。而彼此都對自己認知無比頑固的堅持才是爭執的根源。一直生活在自己眼光形成的世界裡，不能從中跳出來才是問題的真正所在。

細細去品味，我們所有親密關係中的問題不也是如此嗎？父子，母女，夫妻，男女朋友……彼此相愛，卻又愛的彼此痛苦！這場“我愛你，你要聽我的”的戰爭，誰也不服誰，誰也對付不了誰，一直循環往復，也就演繹著人世間的矛盾與煩惱。

又比如，孩子教育問題，在許多家庭中丈夫與妻子的意見和觀點是不同的，能一起商量彼此遷就的夫妻，家庭就能和睦，孩子也能健康的成長。反之，如果夫妻雙方都固執己見互不相讓，家庭“戰爭”則會頻繁爆發，對孩子也勢必產生不良的影響。

暫住在我家的這對母女，她們對美，對勤奮，對生活學習的定義和理解相差甚遠，她們之間的爭執往往就是彼此都非常頑固地想讓對方順從自己的觀點和意願時才發生。猶如電影中，唐僧跟悟空爭執過後說的：“哼，我們兩個人真的是很像，我們只會相信我們眼睛所看見的。就是因為這個，佛祖才把我們倆安排在一起，結伴同行吧。”每當這個時候，我就是調解者。俗話說“當局者迷，旁觀者清”。旁觀者也有自己的觀點，只是因為旁觀者能從自己的觀點中跳出來不陷入情緒和執著的泥潭。所以才可能“清”。

現實生活中，觀念截然相反的人由於因緣關係被捆綁在一段關係裡，比比皆是。當我們都極其固持己見時，就會出現彼此的“機關”互相觸碰，繼而產生煩惱痛苦。而這種矛盾與煩惱會不斷迸發、升級直到我們能放下對自己眼光心念的執著為止。

記憶中，我父母從年輕開始就一直爭吵不休，令我感嘆造物主陰差陽錯把兩個三觀如此不同的人安排在一起，受苦受難。直到近些年父母老了，對許多事情看開了，不再那麼執意要求對方了，平和與幸福才終於在他們的晚年生活中姍姍到來。

而藉住在我家的這對母女在不斷爭吵了4個月後，反而是最後半個多月裡顯得安寧。那是因為母親意識到自己總想管束女兒，讓女兒按自己的想法行事的做法應該“鬆綁”一些。母親的這一點點改變，對女兒起到了正向的影響，使她少了敵意，多了理解，於是家裡出現了祥和的氣氛。女兒甚至開玩笑說：我媽現在變成“佛系”媽媽了。

從唐僧師徒的爭論到那對母女的爭執，從電影到真實生活，我想到，人與人的眼光雖然有相對高低，但實質上都是各自以往生命經歷總合所形成的一種濾鏡，這個濾鏡把同一束光，折射為不同的顏色。本質上都是自我業力的化現。所以，相對的高尚的觀點並不等於終極的真實。事實上，相對高明，相對高尚，相對無私的觀念，一旦執著起來，往往會因“我的觀點更正確，更高尚、更無私”的這個潛在的固執，而更加變得自私、狹隘和無明。

比如：我們是否也經常會用一個修行者的標準，有意無意地去判斷、要求、期待我們周圍的人？我們是否覺得自己的觀點正確而經常在“修理他人”卻不是“修行自我”？我們在給別人提供的精神幫助裡面，是否內心多多少少有一種自我高尚感？

這裡並不是說不要幫助別人，關鍵是在幫助別人的時候，我們的出發點是什麼？是我，我的認知，我對自己認知的執著嗎？是對某種結果的期盼嗎？

我想，有智慧的人應該是一個不執著於自己眼光與觀念的人，他會隨緣，會尊重時機，不強求一定要在某一次幫助到、度化到某人，也不會太在意一個結果。這猶如佛教中說的“應機而教”“無緣不渡”。

當然，放下對觀念的執著，並非拋棄正確的觀念。放下對“我對你錯，我要你按我說的做”的執著，也並不是泯滅世界相對合理的對錯。相反，因為放下“我對”的執著，所以我才能不斷看到你眼光中的合理和正確。只有放下“我對”，看到“你也對”，才能“哦，其實我們都對，也都不對。”的一種釋然和鬆綁的感覺…真正放下“我對”的執著的那刻，立即就會感受到一種輕鬆和開闊。