多杰羌佛殊勝正法無畏金剛精進行

2021年6月24日星期四

開頂意味著什麼？

SEP 17 TUE 2013 13:01
開頂意味著什麼？

開頂意味著什麼？

有人在杜松博客留言，問開頂的一些問題。想到很多人都弄不懂這道理，就說一說吧。

講直接一點，一天沒有開頂，一天就是凡骨；開了頂，就具備了聖骨。凡是一切了生脫死得到成就的聖者，全部都是開了頂的，沒有一個例外。而且只開一香頂（開一根香那麼寬的縫）還不算高功夫，最好是開一指頂（開一根手指的寬度）。哪怕就是這位行者一生沒開頂，只要他已經得到成就，臨命終時也絕對是開了頂的。

如果不具備開頂這個基本條件，那就是沒有了生死的、沒有成道的凡人，即便有百萬弟子恭奉，也是百分之百沒有成就解脫的凡人，那個聖者名號是被吹捧出來的，他實際上不是聖者。

要牢記，聖者絕對是開了頂的，但同時也要注意，開了頂的不一定全都是聖者，也許他犯戒又已經關了頂，退回到凡人凡夫的境界。

你們可以從佛經和古代祖師的論著中了解到，人在臨命終時，靈魂神識從身體不同的部位脫體，就會去到不同的地方，如靈魂從腳底脫體就進入地獄，從心臟部位脫體則轉人道，等等。其中，靈魂神識得到上升、解脫的唯一出口，是頭頂。就是升天堂成神仙，也必須從頭頂出，以殊勝境界升天，除了頭頂沒有二路。頂門都是封死的，靈魂神識就沒有辦法從頭頂出去，就沒有半分毫機會升天堂或到佛土。道家有句話：硬骨封頂，未開泥丸天門，則元神不能飛身脫殼。頂都沒開，仙界尚且去不了，就更不可能徹底解脫去佛國了。

因此，那種臨命終痛苦掙扎悲慘而死的，如晉美彭措之類，要說這樣淒慘的墮落輪迴境界是聖者，簡直是天大可悲的笑話！！要麼是完全不懂佛法的外行糊塗蛋，要麼是明知故意的惡人、魔妖類、騙子，才會稱這種慘死的人為聖人。

當然，“金剛換體禪”是中脈獨門，亦稱聖門，或大樂輪門。若此頂能開，則必是一指乃至兩指以上寬的開口，靈魂神識從此處自由出入，搖身聚氣則靈魂出體成形，坐在虛空，換體修法，霎那進入禪定，由此而稱之為“金剛換體禪”，乃至成形聖體與人交際、經商營生等；反之可頓入空觀，散則成氣，無影無踪。（空觀牽涉到無人相、我相、眾生相，過去、現在、未來三時皆空的空性真諦，是代表如來法身的一面，理論浩瀚，此不多談。）要達到這一步修學，戒行是非常嚴謹的，沒有足夠的四無量心、大悲菩提心、嚴持戒律，是想都別想的事情。

杜松不才，但有緣受吾師三昧耶度母教化，故略知皮毛，不足掛齒，還望海涵。

杜松

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佛陀身邊見到的事實

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佛陀身邊見到的事實

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每次一提到三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的聖蹟，大家都說不完，因為事實就是如此，每當三世多杰羌佛所到之處，總有一些不期而至的神奇現象出現，好像沒有聖蹟就是不正常似的。

比如有一次三世多杰羌佛修『食子』，上供下施，在上供的食物中，有一道最殊勝、最珍貴的是用三世多杰羌佛請來的佛降真精甘露與麵粉、酥油混合，在頭天晚上由仁波且、法師們等用手工做成的甘露丸。而在這法會上供的過程中，產生了諸多聖蹟。

第一，當天壇城中央供奉著釋迦牟尼佛陀，佛陀上方供有原始報身佛多杰羌佛，佛陀右方是佛舍利，左方為蓮花生大師。並供有鮮花、奇珍異果、各類型的西藏糌粑食品、香味四溢的奶酪等供品琳瑯滿目、鮮艷無比，供滿三個案頭，甘露則供在案頭的正中央。上供之前將甘露丸裝在玉缽裡面的時候，甘露丸剛好與玉缽的較低的一邊齊平，成為平滿的一缽甘露丸，後來佛陀上師加持給參加上供法會的59人每人一些甘露丸之後，剩下的甘露丸比玉缽較低的一邊還要要低1.5厘米左右。但是，自七點三分修法開始，到八點十分左右三業上供圓滿時，看到在這一小時甘露沒有減少也沒有增長，就在這個時候，從來沒有想到過的聖蹟，突然發生了，甘露丸剎那暴漲，不但超過1.5厘米，漲平成了滿缽堆成了弧形，而且已經冒超很高，聖蹟展顯，大家都驚喜若狂。

在將金剛丸分發給參加法會的人之後而在上供法會修法之前，沒有滿的一缽甘露丸。

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上供法會修法一個小時之後，甘露丸剎那暴漲，漲平成了滿缽，很多掉在法台上。

並且，甘露丸剛做好的時候是濕軟的，為了讓甘露丸儘快變乾、變硬，因此大家便想用微波爐把甘露丸烘乾。為確定合適的微波時間，幾位法師先用四顆甘露丸放入微波爐試驗，結果哪知道，剛放入不久，微波爐裡面立刻冒煙，發出焦糊味，大家趕快拿出一看，兩顆正在燃燒變成黑炭，但另外兩顆則依然鮮紅如故，毫無燒的影子。後來佛陀上師決定將此兩焦黑兩鮮紅共四顆甘露丸混合在盛甘露的玉缽裡面，作食子上供，幾分鐘後，這兩顆焦黑的甘露丸竟然憑空不見了，大家只好將甘露丸倒在大盤子裡面仔細地尋找，但再怎麼努力，這兩顆焦黑的甘露丸還是不見蹤影。此時喜饒杰布尊者說：佛陀上師老人家的佛法真如何來分別？你們永遠也找不到，真精甘露真如佛性，哪有燃焦與不燒之理？哪有色相之分？

第二，上供法會結束的時候，諸佛菩薩、諸天護法等告別三世多杰羌佛，萬里星空無雲的天，突然響起隆隆的滾雷聲，而且連續四次滾雷在太空翻動，所有在場的人都聽到了。這當然是天龍護法的笑聲了，大家都知道，盛夏的洛杉磯，幾個月不下雨，當時滿天星空，怎麼會打雷呢？

我這裡所說的只是三世多杰羌佛行事業中的一個例子而已，其實，經常的，我們國際佛教僧尼總會都會接到一些緊急的電話，內容大多是求三世多杰羌佛救命，當然，無一例外的，經過三世多杰羌佛的加持，生命垂危的都能轉危為安，然後我們又會接到感激三世多杰羌佛的電話。所以，在我們的眼裡，三世多杰羌佛實在是一切眾生苦難的急救中心。

三世多杰羌佛也往往在這個時候，及時開示大家關於因果不昧、眾生必須通過修行來轉換推移因果的道理。三世多杰羌佛告訴我們，光靠加持是沒有用的，儘管加持能夠起到臨時的遮止業障的作用，但如果不修行，終究還是要償還果報的。

有一天，一位嚴姓居士得鼻咽癌，七天七夜只有吃了幾湯匙的米湯，已是晚期到了最後一刻，眼看只有幾小時的壽命，萬般無奈之下求救於三世多杰羌佛。三世多杰羌佛告訴他：這是因果的呈現，沒有辦法。但是，抵不過嚴居士家屬的苦苦哀求，三世多杰羌佛到現場給了他一顆甘露丸。令人想不到的是，這位本來就要氣絕身亡的人在吃了甘露丸之後，當晚神智清醒了，竟然不出半個月，癌症的病況消失，整個人完全好了，甚至還教人習武術，他們全家感激三世多杰羌佛不盡。而三世多杰羌佛卻說：不修行是沒有用的，他還是要死的。果不其然，五年後，雖然癌症已完全消失，但之前因癌症晚期，他口腔潰爛而講話不清楚，有一天他突發奇想，想用他身上的肉來補口腔內的因潰爛而有缺口的部份，這個嚴姓居士竟然死在醫院的這個手術上。

因此，我在這裡也就是要敬告各位，我們大家不能因為三世多杰羌佛在世，我們就指望三世多杰羌佛把我們的業力全部消除，首先你能有因緣拜見到嗎？而後，佛陀上師能收你為徒嗎？並且你的德行能學到佛法嗎？學到佛陀傳的法，你又能三業相應修持嗎？因此我們要趁佛陀在的時候，沿著三世多杰羌佛指引的正確的修行方向和傳授的至高佛法，功行並舉，才能夠真正的福慧雙收，成就解脫！

釋覺慧

覺慧法師在文章中所說的由三世多杰羌佛設宴的『食子』法會，我們親自參加了的。法會中，甘露丸開始沒有漲，而在法會開始一個小時左右的時候突然暴漲；兩顆焦黑的甘露丸埋在其它的甘露丸裡面，幾分鐘以後就再也找不到了；法會結束的時候護法在空中發出四聲隆隆的分段滾動式雷聲。這些都是真實不虛的偉大佛法展現。

由於上述嚴姓等公案，有的人親身經歷，有的人沒有經歷，因此我們簽字只針對三世多杰羌佛設宴食子上供的情況簽字。我們是佛弟子，不會打妄語欺騙眾生遭惡報。