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2020年12月20日 星期日

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞-別有洞天

 

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞-別有洞天

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 別有洞天

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

 

文章來源:https://goo.gl/0TtAQj

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第三世多杰羌佛 #佛教 #美國舊金山華藏寺

2020年12月15日 星期二

神秘石中霧

神秘石中霧

 

神秘石中霧




關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法

音出版社出版的多杰羌佛第三世寶書記實一書

美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國

國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來

一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大

法王,被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報

身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌

,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼

了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達

多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無

釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多

杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美

國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來


這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。

而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前

的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這

個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未

公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身

份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在部分文章

資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號的名字。

神秘石中霧

 
石中霧外貌

這個石頭只從外表看就美不勝收,似玉翡綠,正因為如此,它根本就不是一個普通的石頭,它的肚子裡可有一重神秘的天地呀!這是聞名世界的特級國際藝術大師義雲高教授獨特的雕刻藝術——『韻雕』, 他也是這項神秘雕塑在世界唯一的創始人,他為這個人類世界寫下了開天闢地這一神秘創世雕刻韻雕藝術的歷史篇章,專家們在鑒定之後一致認為,這是自人類文明史以來最令人感到神奇、震驚和歎為觀止的藝術,它的自然不僅超越了大自然的鬼斧神工, 而且它也是世界上第一種無法被複製的雕刻藝術。其價值之高實在驚人,有機構出五百萬美金欲購此一石,但被大師婉言謝絕,可想而之。
 
石洞內另有世界

我們來看這個神奇的鵝卵石“神秘石中霧“,從外表上,它就是一個幾呎大的綠玉茅石而已,但是, 在它的內部,卻又是另外一個世界。層巒疊嶂,勾網縱橫,變幻神奇莫測,其結構之玄妙令人歎為觀止。有些地方霧氣狀如薄紗,有些地方霧濃不見背景,須用防霧燈才能見廬山面貌,其韻氤氳繚繞,造化猶歎不如。在這個世界上,藝術家們都以達到自然為目標,而大師的雕刻則超越自然,自然天成的溶洞、頑石、山巒等已無法與大師的雕刻相媲美。
 
•洞內層巒疊嶂,韻雕雕出霧氣

而且,歷史上的雕刻家能夠雕刻出實體形象或神態,但從沒有人能把虛無縹緲的雲霧和無形無相的氣體給雕出來,而大師的作品卻把氣體和實體雕刻在一起,放眼一看,祥霧繚繞,若隱若現,確實活生生地看到雲霧盤在洞中。幾呎方圓的頑石,令人覺得洞內有遠程之遙。

所以,專家們在鑒賞完作品之後,由衷地讚歎說:這根本就不是地球上所能想像的東西,只有來自另外的世界的產物才有如此的神奇和不可思議,大師的雕刻藝術真不愧是當今世界上唯一超越天然造化的藝術極品!

我們展觀他的其它丰韻的藝術,無不吃驚而醉迷,不 但毫無人工痕跡,而且遠(超)越自然之真貌,大家見其中兩件的部份照片,即能見到所言不虛之實。 這些作品達到天工造化入聖瑤的境界,都是鑒於大師其佛法、文學、才華、道德登峰造化之所獲,正如大師為神秘石中霧賦詩所雲:「有石懸垂白玉紗,功雕絕論霧裡情,洞中無言稀世曲,天海化景難複真」。高士圖賦雲:「山翁縛獸法最難,隱伴幽谷出人間,意化蒼靈收覺照,劣頑虎子不問參。」天姿石賦雲:「異乳碧紅石最姿,婉爾色韻更宜人,此非懷情博雅闕,閱就靈山可精神。」。屋怙石賦雲:「塊石名屋怙,不在海中生,夢裡曾識得,驚覺世上人。」。如此詩句胸襟何等宛爾垂涎、高不可及、妙趣嫣然啊!

2020年12月11日 星期五

第三世多杰羌佛

 

第三世多杰羌佛

 

第三世多杰羌佛


頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布,即是金剛總持,又名持金剛,為原始報身佛多杰羌佛降世,簡稱第三世多杰羌佛 (在這世界亦曾被尊稱為義雲高大師)。三世多杰羌佛的成就是最頂尖的,所展顯的顯密和五明智慧、證量的實際證明材料在佛法界中,也是沒有哪一個聖德能與之相提並論的。

多杰羌佛降世皈依境
多杰羌佛降世皈依境

多杰羌佛降世皈依境

      宇宙無始時,天地茫荒,萬物靜謐,沒有時間之長短,沒有空間之大小,無形無色,無內無外,無生無死,這就是法身佛,法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念,這個不滅的宇宙概念又稱法界真如,即是普賢王如來(阿達爾瑪佛)的表法。但是,法身佛只是表達宇宙真諦不生不滅、不來不去的概念,沒有形象,沒有言語,無法表義──如形象義、語言義等,由是因緣,法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛,報身具相佛化身出金剛薩埵等化身,為區別故,法身佛命名為阿達爾瑪佛,報身佛命名為多杰羌佛,化身命名為金剛薩埵,實際即是普賢王如來,即是阿達爾瑪佛,即是多杰羌佛。實則無二佛,而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義,普賢王如來不直接化身,就燃燈古佛和金剛薩埵亦是多杰羌佛化身,而釋迦牟尼佛是燃燈古佛之弟子。但很多教派都列有普賢王如來為開法界之第一傳承佛陀,其實這樣講也沒有錯,因為普賢王如來雖為法身無相,無法可說,但第一起緣必定是法身而顯報身多杰羌佛,由報身佛才始宏佛法渡三界眾生成聖。
 

      多杰羌佛亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,多杰羌佛的出現,代表著整個宇宙間的佛教有形象的最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。 


      多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子,其中有五個最著名的弟子,他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛,另有其他第一代若干諸佛菩薩。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,是整個佛教在法界中的最高教主。
 

      多杰羌佛的降世與任何佛陀的化身不同,是屬於原始性表顯佛法的存在,故為降世,於每一眾生世界中(如娑婆世界),只有獨一的降世,以表正法之所在,也就是說,在同一時代不同時轉世兩位多杰羌佛,必須等待前一位多杰羌佛離開世界後,後一位多杰羌佛才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,維摩詰離開娑婆世界後兩千多年,由眾生因緣福報的成熟,第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世。而根據大日如來尊勝法王授記,第四世多杰羌佛將於五千年後再降臨此世界。
 

      雲高益西諾布頂聖如來,是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且們在佛教史上唯一依法認證出具文書法定的多杰羌佛第三世

國際佛教僧尼總會

簡述多杰羌佛轉世

頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介

佛教簡略傳承皈依境

多杰羌佛降世皈依境

第三世多杰羌佛傳的修行法:什麼叫修行?

第三世多杰羌佛說:了義經

今說五明真諦

如法的認證

他反對這本寶書

出版社的說明

藍台印證

當今世界真正傑出的佛菩薩

轉世的法王仁波且高僧們

第一大類:認證祝賀

第二大類:三世多杰羌佛的聖蹟佛格

第三大類:頂聖如來的聖量

第四大類:百千萬劫難遭遇無上甚深微妙法

第五大類:楹聯

第六大類:書法

第七大類:金石

第八大類:詩詞歌賦

第九大類:金剛除病針

第十大類:治病

第十一大類:製藥保健

第十二大類:玄妙彩寶雕

第十三大類:玉板

第十四大類:世法哲言

第十五大類:古典散文現代詩

第十六大類:學術論文

第十七大類:造景

第十八大類:音韻

第十九大類:神秘霧氣雕

第二十大類:枯藤古化

第二十一大類:中國畫

第二十二大類:西畫

第二十三大類:畫框

第二十四大類:佛像設計造型

第二十五大類:瓷磚

第二十六大類:壁掛

第二十七大類:建築庭園風景

第二十八大類:茗茶

第二十九大類:科技藝術

第三十大類:渡生成就

佛教的神通

主題之後的大聖德

當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生?

《資料摘錄自【多杰羌佛第三世】


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