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2020年10月16日 星期五

[華府新聞日報]揭開南無羌佛不願接受佛教教皇權座的真相

 

[華府新聞日報]揭開南無羌佛不願接受佛教教皇權座的真相

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華府新聞日報 20201010

揭開南無羌佛不願接受佛教教皇權座的真相

最近,一則佛教界的大事新聞吸引了人們的關注:

   2020924日,世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖跡寺,代表世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會作出終極宣佈:

    H.H.羌佛退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的,世界佛教教皇只能屬於南無羌佛,任何人無權代替得了!

    這無疑是一樁耐人尋味的佛教公案,相信每個了知此事的人都想深入探究事情的原委。要知道佛教教皇可不是普通的榮譽,這不是世間金錢、權勢所能企及的,獲得者必須是人們普遍認可並尊敬的,道德、智慧、成就必須是無與倫比的,也就是說必須是真正的巨聖德才有資格獲得這一殊榮。

    其實早在2018年,世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會經過詳細考察評審,正式尊南無羌佛為世界佛教教皇,冊封令和教皇權杖由時任該會主席的韓明洙先生簽字頒授。但是,讓所有人跌破眼鏡的是,南無羌佛對“世界佛教教皇”這個崇高地位和巨大榮譽毫無感覺,沒有接受這個冊封,南無羌佛說:“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。”當世界佛教總部把接收到的冊封令和教皇權杖呈遞給南無羌佛以後,南無羌佛看到權杖上有南無釋迦牟尼佛的坐像,當即把教皇權杖舉起,高過自己的頭頂,以表敬重娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛。可沒有想到,南無羌佛直接將冊封令和教皇權杖退回給了兩個機構。

    由於世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會是非常負責的機構,實事求是、堅持原則是他們一貫的作風。兩個機構經過兩年多的努力,在嚴格細緻審查後正式通過,作出了最終永久不更變性的決定:在2018131日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予南無羌佛後,從此,南無羌佛即已正式升座世界佛教教皇權座。當場,Leggett主席將被南無羌佛退回的冊封令和教皇權杖,再次交給了世界佛教總部。通過這個事件,我們看到了南無羌佛的偉大,偉大的表現之一就是無與倫比的謙謙巨聖之行為!

    南無羌佛不肯接受至高無上的榮譽,並不是因為南無羌佛沒有資格和能力匹配如此高的地位,而是佛陀的道德境界至高至偉的緣故!為什麼這麼說?

    世人都知道,不可以虛名頭銜判斷人,而要看這個人作出的實際成就。對於至高的佛陀更是如此!菩薩都有五明成就,佛陀更是需要有五明成就。

    南無羌佛的五明成就是自從有佛史以來第一頂尖的,南無羌佛的畫作屢屢創下動輒數百萬千萬美金的拍賣高價;南無羌佛的韻雕美輪美奐,給人類帶來了超絕的美感享受,世人至今無法打破藍台印證,複製出來;美國國際藝術館H.H.羌佛文化藝術館呈列了南無羌佛的眾多五明成就中的一小部分,這裡就不一一列舉了。我們在網上也可搜索到南無羌佛的若干五明成就聖跡,事例俯拾即是。

    南無羌佛醫方明圓融,救治重症患者無數;南無羌佛的弟子成就眾多,坐化圓寂,生死自由,化虹光者,肉身不壞、金剛體成就者被公眾報導過的實例繁多,地不分東西,弟子不分國籍與人種,隨處可舉,說明南無羌佛所傳的是真正的如來正法,沒有地域人種的限制。甚至各種動物求皈依羌佛的事蹟也是比比皆是。

    羌佛展顯的聖蹟,同時驗證了釋迦佛陀說法五百羅漢集結現世傳佛經上寫的種種聖蹟,是真實存在,不是寓言或虛構;南無羌佛展顯聖證量,示現返老回春童顏無意間被發現,在拿杵上座測試中,被設計在眾目睽睽下,竟然舉起無人能舉起的金剛杵上座,其聖力世上無人能及;羌佛理髮後之斷髮繼續生長,甚至已剪斷之黑髮中,憑空生出紅色舍利,供奉羌佛髮舍利者,多人實例見證;羌佛代眾生受苦,聖體受傷流血,傷口化膿,不日復原,傷口了無痕跡,這類聖蹟不勝枚舉,在在說明南無羌佛的巨聖體質。

    南無羌佛說法,圓融無礙,深入淺出,聞者分層各解,各自受益,曾開放五年時間回答眾生提問,無所不能,正是維摩詰聖尊第二之體現;樂器信手拿來即奏,創作詩詞歌賦不必七步即能成章,唱腔千變萬化男女聲高低音,瞬間轉換無礙。

    事事證明,南無羌佛顯密俱通、妙諳五明,是真正的佛陀,世界佛教教皇世法殊榮加身,教皇權杖在手,乃實至名歸。

    娑婆世界創教教主是釋迦牟尼佛,而多杰羌佛乃始祖報身佛,法界之教主,以娑婆世界的教皇桂冠加之,未免格局太小。但是佛都是無上正等正覺,教皇乃佛教世法之首腦,以世界佛教教皇稱真正的佛陀,並沒有在佛陀臉上增光,以法界教主之真身降世,世界教皇之權位于南無羌佛,可以說是『實過其名』!但佛哪會對世法名位執著?所以南無羌佛兩度拒絕接受教皇之權座與權杖,其理至明。

    要知道,H..羌佛是經過世界各個佛教教派的領袖所認證的法界始祖佛多杰羌佛真身降世,維摩詰聖尊第二。這項認證與附議祝賀至少有一百多封。包括公保都穆卻吉法王阿秋法王吉美多吉法王...等。比之世上任何一位佛教法王還要多的認證書,且認證祂是多杰羌佛降世,不是普通的菩薩或其他佛陀。

    世人也更清楚,宣稱自己能夠做自己能力範圍內的事情,是不會遭人反對的,這恰恰是實話實說的表現!而如果明明自己具備無上的智慧與能力卻把自己說成和平凡人一樣,這非得具備崇高的道德修養才能做到。南無羌佛處處說自己是慚愧者,說自己沒有資格接受那麼高的榮譽,更是證明了南無羌佛謙虛無比的偉大品格!

    可為什麼南無羌佛總是說自己是一名慚愧者呢?這一切都是源於南無羌佛對眾生慈悲教化的緣故!南無羌佛以眾生低下的服務員自居,教化眾生去除我執我慢,以身作則,無私利眾。

     當今社會,邪師騙子混入佛教界,他們沒有道德,沒有證量,百無一能,卻冒稱自己是聖者,是佛菩薩,騙取眾生大量的錢財!南無羌佛發願永遠利益眾生而不收供養,宣稱自己是慚愧者,沒有本事,不收供養,有別於這些邪師騙子。這正是以實際行動告訴世人,什麼才是真正的無私利他的行為。真是如此嗎?是沒人供養還是真的不收供養?讓你想像不到的事實的情況是,幾乎與南無羌佛有緣法的人,被羌佛的無上的道德和成就所感動,都想方設法要供養羌佛,但羌佛對行人供養的豪宅、名車或金錢等,無論多少,羌佛一概不收,當場退回,比如說劉玉凱夫婦曾發心供養南無羌佛價值一億兩千萬元人民幣的股票,立刻遭到羌佛拒絕,有劉玉凱先生自己寫的文章為證,網上都可查到,其他小金額的供養就更不用說了,都是現場退回。雖然拒絕了行人們的供養,但是南無羌佛義務默默為眾生說法、祈福、加持、消災、解難,為行人傳真正的如來正法,未曾稍歇,行人們學佛後得到受用、得到成就者更是不可計其數。

劉玉凱夫婦捐鉅款給南無羌佛的供養書,羌佛在上面批文說明不收供養。有圖為證。

    雖然南無羌佛不收供養,並不是反對上師們收供養,也不是說佛弟子學法不應該供養,因為擁有正法的上師們給弟子傳法,收取供養是應當的,這是釋迦牟尼佛所定的佛制;但是,羌佛教導那些為人上師們看到弟子困難時,不僅不要收供養,反而要慈悲加持弟子,這才符合佛教慈悲為本,利眾為基的目的。羌佛如是說,如是做。 

    南無羌佛用祂的德行樹立了一個偉大的標杆與楷模,教導佛教的一切上師們走上正途!

    為什麼世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會一定要堅持將世界佛教教皇的冊封令和教皇權杖頒授給南無羌佛呢?表面上看是因為兩個機構工作高度負責的作風,實際上最根本的原因還是南無羌佛是真正的佛陀!試想,如果兩個機構收回佛教教皇冊封令,把它轉授給另外的人行麼?不行!因為兩個機構做了數年的細緻調查,佛教教皇這一桂冠,在這個世界上,無他人夠資格,唯有H.H.羌佛!如果換了他人,就是對這教皇稱號的侮辱!

    還有人說,雖然你處處在說南無羌佛的偉大,說的也在理,我還是不信,因為我又沒見過南無羌佛。實際上,你有了這種想法也不能說錯,畢竟眼見為實嘛!只是我們想說明一個事實,有很多像你一樣的人,他們通過努力拜見到了南無羌佛,發現南無羌佛遠比網上宣說的更偉大!這你可要重視了。總之,有了疑惑不要緊,總得要想方設法消除疑惑才是正確行持嘛!

     另外,我們還要警告那些聽信了某些傳言而誹謗南無羌佛的人,你們要真正瞭解真相,盲目輕信,無視事實,最終只會自己承擔苦果!誹謗世間普通人都是犯罪受到法律的懲罰,更何況你誹謗的是至高偉大的佛陀。多少人因為你的誹謗而遠離了正法,本該要脫離輪回痛苦的卻繼續深陷輪回痛苦,這樣的惡劣言行又會是怎樣的因果報應?也許你處於某種利益驅使,也許是自己隨性跟風,不論什麼理由下的罪業行徑,還願及時止惡,苦海無邊,回頭是岸!

     願所有眾生依止南無羌佛,走上幸福的解脫之路!(佛音廣播聯盟綜合紀事)


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義雲高( H.H.第三世多杰羌佛)畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

 

義雲高( H.H.第三世多杰羌佛)畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

義雲高( H.H.第三世多杰羌佛)畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

義雲高( H.H.第三世多杰羌佛)畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌也是政府法定的名字,以前的“义云高”( H.H.第三世多杰羌佛)和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不瞭解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

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义云高( H.H.第三世多杰羌佛)画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

记者杨志君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的义云大师今接受记者电话采访时说,「我是一个普通人、没有宣传资历可言,我不卖书画,送人的东西他卖了就卖了,了了就了了。」对外界的讚誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家於一身的义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛),继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后,他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手,再度如巨浪轰然,冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法,既工於水墨画也擅於油画的义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)认为,画的好坏除了技法外,最重要的是看格调和意境,水墨画在意境的表达上较油画具有优势,意境的表现,格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家,而非只是个技法好的画匠而已,因此中画与西画的艺术价值不应从类別上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)画集」的序言中指出,义大师能以几十种不同的技法,无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等,不管是工笔、写意、泼墨,无所不精,无所不通,无一不是具有真实的传统功夫而创新。义大师学识渊博,造诣非凡,著述颇丰,为世界近代史上最负盛名的大学者,虽然他的声名已远播四海五洲,但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅,早获世界性学术机构的专家的肯定。

义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)>一书作者庄子公在书中说:「义云大师在书画上能取得如此辉煌卓越的成就,究其根底,皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学,和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出,惟有更精进我们的文学和哲学根底,才有可能深入了解义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)画作的内涵和精妙所在。义大师的画是供人深思的,不是只供人看看就算的,看他的画,不但得要先準备些渊博的学识,而且更得要多花些心思,才能大有裨益。

义云高( H.H.第三世多杰羌佛)本人又是如何追求绘画的境界呢?「所谓无我境界,就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉,达到一定程度后,自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标,企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与云高大师相识甚深,他一直认为云高大师的画作之中「储存有功法和讯息」。

云高大师对这看法不予置评,只说,他的作品只是:「通过笔墨颜料,将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵,运用一些技法表现在纸上,如此而已」。谷瑞照这话正是云高大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出,若你能体会出云高大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」,那么你就已经吸取了义大师画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够,请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为,努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说,义大师的画能千变万化於妙智技法当中,这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量,其发挥之用是来源于般若妙智,其价值福报之显是得之于上供下施之实,两重资粮即为显密三藏密典之所集。

义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)早在一九九五年於中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧:世界佛教协会为了对大师书画艺术传於后世负责,决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本,世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调,世佛会肯定义大师为佛门圣德,其形象应受佛教保护,因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此,世佛会才决定与大师簽订作品真迹鉴定担保的合约,大师书画拍卖之经纪,世界佛教协会概不取分文,世佛会所做一切,皆是依法不依人,一切皆为艺术的尊严、大众的利益,为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保,凡义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)本人亲自所作的书画,要由义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)亲自书写手本保证书,盖上他本人之金印指纹、密记,其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后,再盖上「云高」二字密印底纹的精品章,加上义云高大师( H.H.第三世多杰羌)亲自书写手本,手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印,并由该会的主席亲自簽字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

義雲高( H.H.第三世多杰羌佛)畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

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義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)全方位奇才 獲美方肯定(繁體版)



義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)全方位奇才 獲美方肯定(繁體版
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2020年10月9日 星期五

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 的畫作拍出驚人天價

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 的畫作拍出驚人天價

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛 的畫作拍出驚人天價

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)水墨畫 天價成交

關於第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以
外,在未法定之前的名字已經不存在了。

台灣時報 中華民國八十九年十一月廿七日 星期一 5綜合

義雲高H.H. 第三世多杰羌佛)水墨畫 天價成交

「大力王尊者」以台幣7200萬元成交 締造在世畫家最高成交紀錄

〈台北訊〉甄藏國際藝術公司昨天拍賣大陸藝術家義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)的水墨畫精品「大力王尊者」,這幅結合工筆與寫意的水墨畫經過激烈競爭後以新台幣七千二百萬元成交,折合美金二百一十九萬一百一十四元,即以每平方英寸約四百六十七美元由英國書畫收藏家奈勒獲得,這可能締造在世畫家最高成交紀錄。

業者指出,「大力王尊者」細膩的線條勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉,全身脈絡血管清晰可見,身上穿繞著薄如蟬翼的細紗,工筆技巧登峰造極。

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)的經典佳作「威震」在今年五月亦由甄藏國際藝術公司以約美金二百十二萬元的天價拍賣,轟動世界藝壇。

業者指出,歷代的名家大師們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥;精於花鳥者,又疏於人物。而義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)的中國畫藝術,題材方面涵括山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物;而技法不管是工筆、寫意、潑墨皆通,具有真實的傳統工夫而創新。

「大力王尊者」精品中的寫意部分,充分展示義雲高(H.H第三世多杰羌佛)在藝術實踐中覺悟本來面目與自然宇宙一體之真源,達到內心世界與大自然的渾然一體性。隨圖還附有世界佛教協會鑑定蓋章、義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)親筆書寫、親手蓋上金印指紋的手本真跡保證書。

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)的水墨畫精品「大力王尊者」,昨天以新台幣七千二百萬元的天價拍賣成交

天價畫作
義雲高大師(H.H第三世多杰羌佛)的水墨畫精品「大力王尊者」,昨天以新台幣七千二百萬元的天價拍賣成交。 〈記者黃啓棟攝〉

 

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