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2020年9月19日 星期六

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)艺术成就展 金山揭幕

 

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)艺术成就展 金山揭幕

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)艺术成就展 金山揭幕

 

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)艺术成就展 金山揭幕

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)艺术成就展 金山揭幕
2006年2月6日 星期一 世界日报WORLD JOURNAL
政要致贺 肯定大师对美国文化多元性价值观贡献

【本报记者江智慧旧金山报导】由义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)国际文化基金会主办的「义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)世界瑰宝级成就展」,将于2月5日至2月27日,於旧金山展出。5日开幕仪式,许多政要到场祝贺。

州众议会执行长余胤良、旧金山市议员马世云、圣马刁第一选区市议员乔区(Mark Chunch)、加州亚太事务委员会委员谢汉屏、加州联邦参议员范士丹旧金山办事处主任刘绍汉等均亲临会场祝贺。

美国商务部少数族裔发展委员会副署长董继玲派代表致贺词,祝贺展出成功,并肯定大师对美国文化多元性,价值观的贡献。

贺家丽代表洛杉矶县长安东诺维奇致贺词,表彰大师在艺术方面的成就及对华裔社区的贡献。加州稅务委员会委员江俊辉由代表致赠表扬状。加州州长阿诺史瓦辛格也派代表致意。

这次展览是义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)在美国规模最大的一次展出。义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)是佛教法王,最近因为因缘成熟,公开了自己的法号「仰谔益西诺布云高法王」。 多年前曾到访台湾,许多政要均亲自恭迎,例如前国安秘书长蒋纬国、前总统府秘书长蒋彥士、前行政院长唐飞、前参谋总长刘和谦等。
这次展出18项难得一见的艺术瑰宝,例如韵雕、立体画、书法、玉板、玻璃彩绘等等,共二百余件。

韵雕是大师独创技法,作品「雾中石」似乎可以看到雾气存在于雕塑之中。立体画也相当特別,大师以独特技法展现层次。国画则融合古今中外技法,例如「威震」一图,画出狮子的威严却不兇猛,毛发粗细一致,巧妙结合写意与工笔技法,曾在国际拍卖市场上创下逾212万美元高价,是太平洋地区在室画家作品价格最高者。

圣马刁第一选区市议员马克接受本报采访表示,大师作品独特,难得一见,很多不只美丽,更具启发性。

马世云表示,这是惊人的艺术创作。她母亲从事艺术教育二十余年,所以自小接触艺术作品。大师的作品让她印象深刻。她自己也曾尝试艺术创作,但是她觉得自己属于左脑型人物,比较像爸爸适合做数理性分析。

余胤良则对大师的技法相当好奇,想知道大师如何得到创作灵感,如何完成这么美丽的作品。

展出地点在 1822 Eddy Street, San Francisco, CA94115。
免费入场。洽询电话:(415)673-2311。
展期2月5日至2月27日,星期一至星期四,上午10时至下午6时。
星期五至星期日,上午10时至晚8时。

 

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)艺术成就展 金山揭幕

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)国际文化基金会 展出26幅韵雕立体画颇获好评

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)国际文化基金会 展出26幅韵雕立体画颇获好评

September 18, 2020 Hzsmails 4

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)国际文化基金会 展出26幅韵雕立体画颇获好评   关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His […]



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複製 義雲高大師 H H 第三世多杰羌佛韻雕作品完全成功者可得獎金2000萬美元 增補可得獎金5000萬美元 梁玉霞0910308138


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2020年9月18日 星期五

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

 

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

义云高(H.H. 第三世多杰羌佛)

画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

义云高大师

东森新闻报 速报  2000-12-06 20:30   记者杨智君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的 义云大师 今接受记者电话采访时说,「我是一个普通人、没有宣传资历可言,我不卖书画,送人的东西他卖了就卖了,了了就了了。」对外界的讚誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家於一身的 义云高大师,继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后,他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手,再度如巨浪轰然,冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法,既工於水墨画也擅於油画的 义云高 大师认为,画的好坏除了技法外,最重要的是看格调和意境,水墨画在意境的表达上较油画具有优势,意境的表现,格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家,而非只是个技法好的画匠而已,因此中画与西画的艺术价值不应从类別上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛)大师画集」的序言中指出, 义大师 能以几十种不同的技法,无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等,不管是工笔、写意、泼墨,无所不精,无所不通,无一不是具有真实的传统功夫而创新。 义大师 学识渊博,造诣非凡,著述颇丰,为世界近代史上最负盛名的大学者,虽然他的声名已远播四海五洲,但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅,早获世界性学术机构的专家的肯定。

 义云高大师 >一书作者庄子公在书中说:「 义云大师 在书画上能取得如此辉煌卓越的成就,究其根底,皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学,和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出,惟有更精进我们的文学和哲学根底,才有可能深入了解 义云高 大师画作的内涵和精妙所在。义大师 的 画是供人深思的,不是只供人看看就算的,看他的画,不但得要先準备些渊博的学识,而且更得要多花些心思,才能大有裨益。

 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛)本人又是如何追求绘画的境界呢?「所谓无我境界,就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉,达到一定程度后,自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标,企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与 云高 大师相识甚深,他一直认为 云高 大师 的画作之中「储存有功法和讯息」。

 云高 大师对这看法不予置评,只说,他的作品只是:「通过笔墨颜料,将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵,运用一些技法表现在纸上,如此而已」。谷瑞照这话正是 云高 大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出,若你能体会出 云高 大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」,那么你就已经吸取了 义大师 画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够,请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为,努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说, 义大师 的画能千变万化於妙智技法当中,这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量,其发挥之用是来源于般若妙智,其价值福报之显是得之于上供下施之实,两重资粮即为显密三藏密典之所集。

 义云高 大师早在一九九五年於中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧:世界佛教协会为了对大师书画艺术传於后世负责,决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本,世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调,世佛会肯定 义大师 为佛门圣德,其形象应受佛教保护,因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此,世佛会才决定与大师簽订作品真迹鉴定担保的合约,大师书画拍卖之经纪,世界佛教协会概不取分文,世佛会所做一切,皆是依法不依人,一切皆为艺术的尊严、大众的利益,为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保,凡义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)本人亲自所作的书画,要由 义云高 大师亲自书写手本保证书,盖上他本人之金印指纹、密记,其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后,再盖上「 云高 」二字密印底纹的精品章,加上 义云高 大师亲自书写手本,手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印,并由该会的主席亲自簽字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

义云高大师

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2020年9月15日 星期二

真佛法實顯道行,假佛法空說理論

 

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真佛法實顯道行,假佛法空說理論

2020/02/10   維加斯新聞報
洛杉磯訊

       2020年2月9日,在美國聖跡寺大雄寶殿,舉行了一場真實的佛法道行法會——“拿杵上座”考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行,對自身體質結構的改變程度。未料到,這考試無意中牽涉到H.H.第三世多杰羌佛,讓祂無法推託,出面解難。
       什麼是“拿杵上座”?文物古董商店裡常見一種金剛杵,從幾十斤到三四百斤不等,這類巨杵出自西藏,名叫“上座杵”,式樣頗多,有普巴杵、五股杵、九股杵、時輪金剛杵、大威德金剛杵、密集金剛杵等,有前弘期經幻心時代所製,也有後弘期由蓮花生大師改制的正確標準上座杵。人們普遍認為是藝術品,極少有人知道,其實它們是古代用於直接檢查真假佛法的道行證量的,需要被檢測的人單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種检测叫“拿杵上座”。實踐證明,單手提起“上座杵”非常的困難,雙手能提千斤重的人,單手連三百斤重的杵都提不離地。照法規,每個人依各自的年齡體重而有各自的達標標準,達到此重量標準稱為“康體士”,康體士以上為上超,康體士以下為下降,上超的共有30個段位,下降的有5個級別。
        “拿杵上座”是鑒別一個人是凡夫結構還是具有聖者成份的最科學的檢測器,因為聖者的體質成份與凡夫完全是兩碼事,外表形象看來都是人,但內質是完全不同的質地,相當於鳩鴿與鷹,外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但這依然是同類量的累積造成的增強,並沒有本質的改變,改換不了其常人的體質功能,不能脫凡成聖。而修學了真佛法的聖者,卻能遠超大力士的體質和力量。初級聖德能在自身達標基礎上,上超12段至19段,上超20至25段為中級聖德,上超26至29段為大聖德,上超到最高頂峰30段是“金剛大力王”巨聖德。常規來說,常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難,國家級大力士能上超到9段、世界大力士上超到10段就再加不上去了。聖體質結構所生發的聖體力量,斷然不是常人體質所能企及的,特別是“鎮殿金剛杵”“上金階”或“離聖座”,那個等級的重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨節垮架。必須是巨聖德體質的聖體力,才拉得起“鎮殿金剛杵”。我們曾親眼目睹亞洲龍武大力士“拿杵上座”,雖然他手指被當場拉裂出血,但最終上超了10段,獲得“世界大力士大力宗師”金腰帶,非常了不起。
       2月9日這天,聖跡寺大雄寶殿有一柄四百二十磅重的巨大金剛杵,是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的巨重的“鎮殿金剛杵”,除了巨聖德,世界上從未有人將其撼動過分毫。“鎮殿金剛杵”已放在金階上,“拿杵上座”考試則無法啟動,因為法規規定,杵在金階上,便不可啟用金剛勾拿杵,否則犯律規。大家極度擔憂,所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階,但無人能單手將該杵拉離聖座,他們用盡九牛二虎之力提拉,卻絲毫不動,法會無法進行。正好當天H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會,大家請第三世多杰羌佛解難。羌佛說:“我本來就不讚同你們這項考科,考了半天也是常規之人,有幾個是初級聖者?不是聖者,上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的,就讓誰把它取下來。”法師們說是一位聖僧拿上去的。羌佛說:“這完全是胡鬧,這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試,還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!”法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。無奈,羌佛只得登上法台,說:“我不是來上杵參與你們活動的,只是幫個忙。試試看吧,能不能幫你們把杵提下來還不知道。”說完,羌佛走到“鎮殿金剛杵”面前,單手把金剛杵提起懸空聖座,依法取出了金階。當下弟子們无比震驚,想不到羌佛只有一百多磅體重,卻單手拿起了三百多磅體重的世界大力士都拿不動的远远超过了三十段的“鎮殿金剛杵”,上超了五十多段!如此聖體質聖體力,實在是驚世奇觀!
        “鎮殿金剛杵”雖被請下了金階,但地面金階上還有一柄280磅重的考試杵,也得提下金階才能啟動考試。其實大家知道,現場無人能單手將這柄杵請下金階,就連亞洲第一大力士呂瀟,去年12月“拿杵上座”最高重量才拿起226磅。今天同樣,在場所有大力士個個勇猛上前奮力提取這金剛杵,這些人中有的平常參加大力士比賽能雙手舞弄七八百磅,今日單手提這280磅的杵竟絲毫不動,完全舞弄不了!最後還是由羌佛單手提起取下了金階,應試法會總算正式啟動了。
       這應考前的意外,卻造成了神秘驚喜的發現,原來,羌佛的返老回春,不只是外表的年輕,而內質也與之同等,甚於年輕人的青春質地因子太多倍了!
       羌佛的弟子,世界佛教總部開初教尊說:“我敢在此斷言,除了南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起‘鎮殿金剛杵’分毫!”開初教尊從來沒有練習過任何健身運動,更沒做過任何重力訓練,沒有學過武術,只是个修行打坐修法的文人。這位老聖德是只差兩歲就九十歲的老人了,體重一百八十多磅,三根手指頭有骨節折斷變形的舊傷,但他竟然用這隻殘缺的手,把另一柄初級聖者杵,依法規拿上了基座,上超了十六段,證明了得道高人聖者的超凡體質體力!就是這位老聖德,在十年前當眾演示羌佛傳給他的“攤尸拙火定”內力,肚腹發出高溫達攝氏九十二度煮熟了雞蛋。想不到他現在八十八歲了,竟然單手提拿金剛杵的力量超越了亞洲大力士呂瀟十四段!這還是人嗎?只能說是神!
       在場眾人一致公認,“拿杵上座”是鑒別真假佛法、真假聖者的最直截了當的檢測器,是聖是凡,“拿杵上座”,一目了然!讓人百思不解的是,整日進行重量訓練的專業大力士們,為什麼會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?如2014年11月代表中國到馬來西亞吉隆坡參加世界大力士比賽獲得的亞洲第一大力士的呂瀟,2017年在遼寧春晚拉184噸火車前行20米,他體重350磅,年齡36歲,2019年12月27日在中國沈陽“拿杵上座”,他上超了自身達標標準2段;而一個體重180多磅,年近90歲的佛教高僧老人,卻超過了呂瀟的段位十四段!他的師父H.H.第三世多杰羌佛更是令人無法想像,只能說,除了佛陀的本質,有誰能做的到呢?無論我們相信不相信,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起了實際的重量,除了驚歎認可道行高深,我們還能說什麼呢?這次活動讓我們明白了,佛教歷史一直以來處於模棱兩可的玄乎空論,總算打開了樞紐,亮出了實質的真相!

文/資深媒體人 有年撰稿

圖/資深媒體人 慧君攝影

蔡曉薇 律師現場公證

真佛法實顯道行,假佛法空說理論
年近九十歲的聖德開初教尊當眾單手拿起了兩百磅金剛杵懸空七秒上基座

真佛法實顯道行,假佛法空說理論
開初教尊右手三根指頭有折斷變形的舊傷,而他正是用這隻有殘疾的手,拿起了兩百磅的金剛杵

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中壢佛堂@第三世多杰羌佛護法尖兵 -- 瑪倉派佛學會中壢佛堂

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